#燕魏雜記#杜牧《罪言》以謂山東之地，王者不得不為王，霸者不得不為霸；猾賊得之，足以致天下不安。其確論乎！所謂山東者，蓋指太行山言之，今河北路州軍，皆山東之地也。故牧曰：禹畫九土曰冀州，程其水土與河南等。其人沉鷙多材力，重許可，能辛苦，敦五種，習兵矢。又產健馬，下者曰馳二百里。所以兵常足以當天下。唐自安史之亂，盡失河北地。至穆宗時，兩河底定，朝廷悉收三鎮。而劉總又以幽冀七州獻于朝，且懼部將為亂，乃先籍豪銳不檢者送京師，而朱克融在籍中。于時宰相崔植、杜元穎不知兵，謂藩鎮且平，不復料天下安危。克融等羈旅寒躓，愿得官自效，曰訴于前，皆抑而不與。及遣張宏靖為盧龍節度使，縱克融等還，俄幽州亂，推克融為留后，縱兵南掠。自是復失河朔，終唐之世不復得河北矣。皇甫湜有言：昔者神堯以一旅取天下，而后世子孫不能以天下取河北。蓋痛憤之辭也。
#網蠹魚生#此又言河北產健馬，則冀北無馬何言？讀此知河朔之安天下也
(資料圖)
做大事堅忍第一
一個人要想擺脫逆境，必須靠堅忍的品格支撐自己，而堅忍就是霸者的品格力量。
許多人之所以不能成功的原因，就在于自己太脆弱，遇到難題就打退堂鼓，結果始終突破不了一道道難關。曾國藩特別擅長在各種逆境中磨礪自己的意志，多次提醒自己要堅忍起來。一個人要想擺脫逆境，必須靠堅忍的品格支撐自己，而堅忍就是霸者的品格力量。下面我們將圍繞這一主題展開討論。
決定一個人做事大小的關鍵，在于他的心胸狹隘還是廣大！所謂怨氣由心生，如果一味只為出口惡氣而活，一定會毀掉自己的人生。曾國藩一直努力做好一切向前看的鴻鵠，在堅忍之途上不移初心，正如他所言：“‘胸懷’乃吾最闊之空。”
曾國藩崇尚堅忍卓絕之人物，而對富貴之人卻持睥睨，如同司馬遷一樣，敬仰屈原、田光等堅忍行世的人物。因此，曾國藩的一生也是靠“堅忍”成事，但由于身份、修養的不同，還是有人不太理解的。譬如王闿運作《湘軍志》，對曾國藩時有微詞，主要的原因，就是認為他太堅忍、太慎重了。
客觀來講，曾國藩所持態度是絕對正確的。因為他所處的環境，當時雖是督師，實居客寄的地位。籌兵籌餉，一無實權，州縣官都不聽他的話，各省督撫又常常為難他，只有胡林翼是誠心幫他的忙。
湘軍將士雖也擁戴他，可是他們的官級，有的比他還高，他好像一個統帥，當然是經不起敗仗的。他的苦衷也絕非一般人所能相比了。我們來看他寫給弟弟們的信：
兵勇搶劫旅臺，此近來最壞風氣，見奏明將萬瑞書即行正法。聞駱中丞不欲殺之。近日意見不合，辦事之難如此。陳竹伯中丞辦理軍務，不愜人心，與余諸事亦多齟齬，凡共事和衷最不容易，澄弟尚在外辦公事否？宜以余為戒！杜門不出，謝卻一切。余食祿已久，不能不以回家之憂為憂，諸弟則盡可理亂不聞也。
帶軍之事，千難萬難，澄弟溫弟嗣后總以不帶勇為妙。吾閱歷二年，知此中構怨之事，造孽之端，不一而足。恨不得與諸弟當面一一縷述之也。艱苦凄涼的遭遇，使得他在咸豐七年聽到父親死去的噩耗后，立刻率曾國華、曾國基回籍奔喪，大有急流勇退的意思。此次曾國藩棄軍奔喪，已屬不忠，此后又以復出作為要求實權的砝碼，這與他平日所標榜的理學家面孔大相徑庭。因此，招來了種種指責與非議，再次成為輿論的中心。朋友的規勸、指責，曾國藩還可以接受，如吳敏樹致書曾國藩，談道：
曾公本以父喪在籍，被朝命與辦湖南防堵，遂與募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有為而為，非從其利者。今賊未平，軍未少息，而迭遭家故，猶望終制，蓋其心誠有不能安者。曾公誠不可無是心，其有是心而非論言之者，人又知之……奏折中常以不填官銜致被指責，其心事明白，實非尋常所見。
好朋友羅汝懷也寫信給曾國藩，指責他不應不分輕重緩急：
夫奪情之事，本出于變，而變之中又有輕重緩急之辨……且夫喪服者一身家之私事，喪亂者天下之公憤。人臣之身既致，且不得自遂其私……至并喪制而奪之，必事勢之萬無可已。故其事不及于位卑任輕之人。今以九重綺畀，四海屬望，而下同鄉閻之匹士，固守經曲之常軌，一再曰：“兩次奪情，從不平靜”，豈足以為解手。
最令他難堪的是左宗棠一針見血的責難。曾國藩自知心虧理缺，無法辯解，只能忍耐。但左宗棠的所作所為，卻使他一直耿耿于懷，在其后談及此事時，仍感憤懣：我生平以誠自信，彼乃罪我欺，故此心不免耿耿。
在內外交困的情況下，曾國藩憂心忡忡，導致失眠。朋友歐陽兆熊深知病根所在，給他開了“意味深長”的兩種藥方，一為治病，二為治心。“歧、黃可醫身病，黃、老可醫心病。”歐陽兆熊借用黃、老來諷勸曾國藩，暗喻他過去所采取的鐵血政策，未免有失偏頗。
朋友的規勸，不能不使其陷入深深的反思。經過多年的實踐，曾國藩深深地意識到，僅憑他一人的力量，是無法扭轉官場這種狀況的，如若繼續為官，那么唯一的途徑，就是去學習、去適應。“吾往年在宮，與官場中落落不合，幾至到處荊榛。此次改弦易轍，稍覺相安。”此一改變，說明曾國藩在宦海沉浮中，日趨世故了。
然而，認識的轉變過程，如同經歷煉獄再生一樣，需要經歷痛苦的自省。每當他自悟昨日的是與非時，常常為追憶昔日“愧悔”的情緒氛圍所籠罩。因此，在家守制的日子里，曾國藩脾氣很壞。
常常因為小事遷怒諸弟，一年之中和曾國荃、曾國華、曾國葆都有過口角。
在三河鎮戰役中，曾國華遭遇不幸，這使曾國藩陷入深深的自責。在其后的家信中，他屢次檢討自己在家期間的所作所為。如在咸豐八年十一月十二日的家信中寫道：
去年在家，因小事而生嫌釁，實吾度量不宏，辭氣不癥，有以致之，實有愧于為兄之道。千愧萬悔，夫復何言……去年我兄弟意見不合，今遭溫弟之大變。和氣致祥，乖氣致戾，果有明證。
經歷了一路的風風雨雨，曾國藩感悟了很多，已成為一位很好的涉途者。#堅忍##胸懷#
王者榮耀中，可以讓你精益求精的小技巧，你就不來試試看嗎？
1、高漸離出噬神之書沒問題，大招的存在就使得他必須要沖到人群里，人越多越興奮，靠著持續輸出的大招以及2技能，可以讓你的血量短時間內蹦迪，在高免傷的加持下，高漸離會變得異常的肉，吸血書足夠提供他的續航，甚至打架時候能夠靠著回血反殺，高血量的加持讓免傷效果更好，所以高漸離的出裝變過很多，唯獨吸血書沒變過，而破繭之衣對高漸離的提升不小，開大扎進去后雙重免傷下坦度極高，還有血量和法強，是少數適配的英雄了。
2、之前的宮本武藏就是簡單版的疾風劍豪亞索，技能都是一樣的，一技能不用攢直接就吹風，二技能沒有目標也能釋放，大招更不用擊飛就可以任意放出，還是群控爽的一批，現在簡直就是辣雞，出肉扛不住傷害，出輸出裝最好的結果就是1換1，有時候還換不上，出半肉半輸出更尷尬，進去秒死。
3、玩妲己前期多蹭人頭助攻和兵線，后期多蹲buff草，最后抓單帶的打野比如韓信李白等，團戰蹲草后進秒后排或者收殘血，逆風出爆發，順風不死或者死的少出保命因為身價高，抓人不要單獨，最好和打野或者控制型輔助一起。
4、玩司馬懿進場要看是單抓還是團戰，單抓最好一技能上，打不過還可以大招走，團戰肯定是等隊員和對面火拼幾秒鐘以后再大招進場，往人堆里飛，3a2a1a對面團滅。
5、孫尚香前期孱弱，傷害成型速度慢，爆發性傷害太過于偏后期，對裝備依賴性太高，需要良好的發育環境，但同樣擁有位移能力，還能打出真實傷害，難度比其他兩位射手都要低的馬可波羅，用來上分就是一個非常不錯的選擇。
6、百里玄策如今熱度低迷，能堅持拿來上分的，都是大手子或者是絕對的忠粉。一般在排位賽中，都是暃、典韋、鏡、韓信這一類英雄，好像沒有百里玄策什么事，但是能穿著白虎志出場的，卻往往能逆版本而行，其背后大多是高手在操作！盡管物是人非，但白虎志的風頭仍然能蓋過常見的打野英雄。
7、虞姬的新玩法站在原地8秒猴子愣是敲不動，第一次二技能2秒+帶弱化/純凈蒼穹4秒+第二次二技能2秒，合起來計算的話，虞姬近乎無敵的時間高達8秒，一個射手能硬抗8秒，這是很夸張的概念，理想狀態下可8秒無敵，一般實戰中能穩定在4-6秒就已經很了不起了，別忘在這期間虞姬也會輸出，只要技能命中，還能觸發純凈蒼穹的減速和免傷被動，真的很強。
8、中路不像發育路那樣容易被針對，被敵方刺客持續關注的概率低，生存條件相對優越一些，而且中路的法師以女法師為主，整體顏值都比其他分路高上許多，可滿足不同女玩家的需求；如果不想呆在中路，或許輔助這個位置，就是下一個去處了，或許在她們的眼中，輔助是不需要什么操作的，更不容易被敵方針對，跟在隊伍后面放放技能，或者直接選一個連體英雄，遇上大神就能輕松愉快的躺贏。
9、重裝霸者雖好，但不能第一件就出，如果玩輔助本來經濟就低，十分鐘才能憋個霸者出來，這個時候對面核心裝備都差不多了，連個抗性都沒有玩個蛋，但我對抗路玩坦克基本都出霸者，護甲小件后直接霸者。等于半個奶媽一直跟著你，上去吃一波技能逛一圈又滿血。
10、王昭君由于冰冷效果直接作用于敵方移速和攻速，因此王昭君相對克制射手和戰士類職業，當王昭君出一件冰杖的時候，使用一技能砸過去，敵方英雄瞬間被減速70%，非常有利于接下來二技能的冰凍控制。
11、鎧是挺簡單的，但亞瑟那不叫簡單，那只是單純的弱而已，低端局亞瑟有的典韋鎧都有，亞瑟傷害還低一大截，策劃說過趙云是內定的標準戰士，比趙云強的都要削，亞瑟很顯然屬于比趙云弱的那幾個英雄之一。
12、老夫子對冷卻有著極致的追求，老夫子出裝中防具是不可缺少的，見到很多戰士都曾出過純輸出裝，但老夫子卻從未有過，而從始至終極寒風暴就是他的核心裝備，在有高額防御的同時可以增加20%的冷卻，王者峽谷的冷卻上限只有40%，這個裝備直接填充了一半剩下一半就簡單了，而老夫子之所以對冷卻如此看重，就是因為2技能可以在短cd的情況下無限刷新，之前的版本曾被冰痕之握代替了一陣，但是如今又回歸了主流。
13、專精裝就是失敗的產物，出吧加強英雄，回頭就給削了那出來干嘛，張飛前期猛是猛，對抗路前期茍點不就好了，一套打法不就是慢慢研究攻擊最大相反也可以研究防御裝，其實策劃想搞事，法師強有人會說怎么不出魔女，策劃對英雄削弱加強的需求煩了，怎么樣都是罵策劃的，想出專精裝來改變這樣，以后英雄強弱什么的，只會玩家之家互噴，英雄強不強自己把握，裝備自己選的出不出，就不能去怪策劃了。
14、全能的選手，還管是高手大師或者是大神，掛著這樣的全能標簽，可以牢牢占據BAN位，不管是掛著何種全能標簽，只要隊友中的全能標簽不超過4個，就一定會被安排在三樓、四樓或五樓的位置，可以將自己特別討厭的、對自己上分英雄針對性較強的、可能會針對到己方陣容的英雄，以及當前版本太過強勢的刺客英雄直接給禁用掉。
王者榮耀中，可以讓你惟妙惟肖的小技巧，你就不來試試看嗎？
1、呂布真傷面前人人平等，但前提是你可以發育起來，而這個賽季呂布在邊路戰士打戰士，打不過邊上三巨頭，木蘭，夫子，夏洛特，打坦邊人家根本就不選，選了也是跟著懲戒，在野區根本就不跟呂布打，低段位你當我沒說。
2、趙云實戰中容錯率較高，生存條件比較優越，趙云會比一般的刺客更加耐打更加能抗，雖然難以和早期的七進七出相比擬，但要是放在當下的各種版本中，趙云依然有著不錯的持續作戰能力，趙云的被動免傷的比例最高可達30%。血量越低免傷就越高，所以我們總是能看見殘血的趙云，一個回馬槍就把追擊他的敵人，挑落馬下。
3、亞瑟玩家會有一個習慣，就是1A到對手以后再開二技能去打傷害，而這個玩法是錯誤的，亞瑟可以一二起手，也可以二一起手，而這個差別都不大，但是一定要注意，亞瑟的二技能一定要在你的A之前就放出來，因為亞瑟的強化普攻事實上會有一個僵直時間，所以1A2看起來就會非常呆。
4、典韋就怕有位移和手長的，一旦被他近身了，管你什么脆皮坦克回血英雄通通砍走，單排我典韋單挑還是能殺馬可的，不然就是五五開，被風箏我就跑了，問題團戰5V5有個輔助跟著，A我一下減速我都發揮不了實力，要么就是跟馬可用完位移再偷襲他，這樣大概率是隊友死完，全場剩我一個。
6、玩項羽基本出護甲鞋，冰心，魔女，霸者，破軍。帶斬殺打對抗，主要是用破軍的被動屬性給大招增傷，特別是團戰的時候對大招很有用處，不帶斬殺的項羽不是好項羽，閃現只是5排帶或者輔助帶，但是邊路項羽比較強。
7、蒼穹開不開對夏洛特都一樣感覺不肉，大招控到C直接秒了，控不到開了也是白開扛不住傷害，有這個能穩定控制更好打，出多一件冰痕之握還能加強控制。
8、鐘馗的鉤子速度感覺有點慢，我用李元芳馬克很喜歡調戲鐘馗，在他面前假裝回城，他勾我一個位移躲開，別提多侮辱人，所以鐘馗得加強啊，這種只能在低星局以下混混的英雄沒啥用。
9、低星看C位，高星看輔位，玩的好的輔助，像牛魔，張飛這樣大招開團爽翻，軟輔像蔡文姬，瑤切入時機好定住對方就那么零點幾秒時間給輸出，對方直接爆炸，沒有好不好還得看玩的人的意識和走位。
10、畫面效果和音樂特效都會對勝負有巨大影響。比如像后羿、魯班的好皮膚，團戰的時候那“噠噠噠”的聲音蓋過所有，你稍微一猶豫沒有沖過去，你就跑不掉了，反過來像法師型英雄的特效就和背景差不多，或者讓你覺得這根本就沒事，或者范圍顯示不明顯比如周瑜的海軍大將，就幾朵玫瑰，在玫瑰旁邊都是火，你覺得你沒中招，其實你已經被被動刷到了。
11、確實有厲害的百里守約，但是我只遇到過一次，玩得好的守約只是萬一挑一，這英雄輸出太不穩定了，主要問題是輸了結束看數據，很多守約輸出大多數還30+%，自己以為還沒有問題輸出夠了。
12、對抗路英雄最能克制露娜的是老夫子，老夫子的大招雖然不如張良和東皇的大招霸道，但也可以將露娜捆綁在明燈之上，之后開啟二技能護盾，享受高額的免傷和傷害反彈，無論是一對一還是團戰，露娜只要被老夫子牢牢捆住，即使本領再高也難以飛出明燈禁錮的范圍，此時的露娜就像是站板上的肉，任由老夫子和其隊友宰割。
13、昨天我拿凈化馬可波羅出冰霜沖擊，出了這個很好用完美連接，開團直接兩段位移進去凈化加沖擊，2秒真男人，對面留一手控基本2秒后也殘了，不留控運氣好被凈化了那就是幾秒真男人，強行開團不需要花里胡哨，剩下的交給隊友。
14、亞瑟應該二技能也免傷30%，大招像趙云那樣給擊飛一下，否則又不能抗又不能打，收個殘血還沒位移眼睜睜看著敵人跑。
15、光信要能拿出來其實不需要削弱反甲，反甲削弱很多英雄會受連帶影響，最簡單的方法就是加點真傷就行了。
16、盤古這英雄太吃配合，強度也不行，耐久度太差，不管你怎么找理由他就是出場率最低的英雄，盤古主要是斧子機制，A沒幾下就變拳頭，所以沒法打邊路只能打野，后期團戰傷害一般，A沒幾下就變拳頭，而且盤古既需要坦度，又需要攻速，還需要CD，出攻速鞋的話，近距離攻擊容易蒸發，先出黑切的話沒攻速，先出末世的話，又技能CD太長了，建議盤古前期減點CD，或者取消拳頭模式，大招跳起來時候免傷或者減傷。
17、雅典娜這是跟不上時代不適應版本，雅典娜剛出來那幾個賽季是非常熱門的英雄，雅典娜大招改成二段可手動取消或者大招帶吸附，類似于廉頗的二就可以了，雅典娜的2技能太容易丟失 像呂布一技能被控制好歹傷害還在，雅典娜戳出去瞬間被控制傷害直接沒了，雅典娜巔峰時期太無敵所以讓砍廢了，把爆擊收益跟攻速成長改回來就是T0了。
18、自從前天12連跪以后，這兩天我就拿新英雄打排位，進去直接屏蔽練英雄，別人不讓我好過，我也不讓別人好過，現在不爽的就是憑什么單排就匹配雙排和三排，雙排坑倆都坑，三排坑一個你說一句，三人一起演你。
12.7孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊杰在位，則有慶；慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。”
譯文：孟子說：“（春秋）五霸，是（夏、商、周）三代帝王的罪人；如今的諸侯，是五霸的罪人；如今的卿、大夫，又是諸侯的罪人。天子到諸侯的領地去，那叫巡守。諸侯朝見天子，那叫述職。春天要巡查春耕，扶助那些生產生活資料不足的農戶。秋天要巡查秋收，要扶助那些不能自給自足的農戶。到一個諸侯領地，看到他們的土地有所利用開墾，田野有所整治管理，老人得到贍養，賢人得到尊重，杰出人士在國事中有地位權力，那就要獎賞以土地。而如果進入某個諸侯領地，發現他們那里土地荒蕪，將老人與賢圣者丟棄在一邊，一撥子只知搞自摟的人占據了官位，那就要責罰他們。諸侯不去朝見，一次不去，貶降爵位；兩次不去，削減領地；三次不去，調動兵力派過去。天子用兵，叫作征討，不叫攻伐。諸侯用兵，只能叫攻伐，不能叫征討。”
“五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰，五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公為盛。葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。初命曰，誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。再命曰，尊賢育才，以彰有德。三命曰，敬老慈幼，無忘賓旅。四命曰，士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。五命曰，無曲防，無遏糴，無有封而不告。曰，凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。今之諸侯皆犯此五禁，故曰，今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫皆逢君之惡，故曰，今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
譯文：“五霸的特點是拉上一個或幾個諸侯去攻打另一個或幾個諸侯，所以說，五霸是三王的罪人。五霸當中，以齊桓公為最強盛，他在蔡丘會盟諸侯，把犧牲用的牲畜捆綁起來，把文書放在這些牲畜上，卻沒有宰殺歃血。盟約首先提出：誅殺不孝的人，不可以更換太子的繼承王位權利，不可以將妾升格為妻。其次提出要尊重賢能，培育人才，彰顯德行。其三是尊敬老者，慈愛幼小，不能慢待外來賓客。其四是士人做官不可世襲，做官不能兼任，任用人才必須合乎要求，不可擅自殺戮大夫。其五是不可任意修堤防影響水道；不可妨礙異地異國的糧食交易，不可封賞而不通報盟主。說是，凡是參加結盟的侯國，既然已經結盟，立即言歸于好。現在的諸侯們，上面所說的五條規則全都違反了，所以說現在的諸侯是五霸的罪人。再說，助長了君王惡行的臣子所犯的罪過還不算太大，而逢迎諂媚君王惡行者，那罪過就大了。請看現在的大夫，誰不逢迎諂媚君王的惡行啊！所以說，如今的大夫，他們是諸侯的罪人啊。”
點悟：齊桓公會盟時的盟約，有點意思，其用意似在樹立規范，在一個亂世，出來一個強勢代表人物，不免要講一點游戲規則。規則的目的首先在于維護一定的秩序，避免由于混亂任意出現倒行逆施，引起本來可以避免的動亂沖突，而且是一亂皆亂、布朗運動、釀成大禍。
廢立太子，立妾為妻，用人不當，官職世襲，這本來是諸侯國內部事務，但因影響政局，就引起“天下”的關注與憂慮，那時當然不知地球更不會講地球村，但已有天下一體的概念。
規則中防建筑與糧食采購一節，更有其要求自由經濟與穩定地貌的含義，令人贊賞。
但更重要的是孟子這里透露的邦國罪惡化憂慮：五霸悖反了三皇德政，尤其明顯的是違背了西周制定的天子與諸侯尊卑秩序，搞得四分五裂、戰亂頻仍、民不聊生。后來的諸侯們則完全背棄了以齊桓公會盟為代表的建立與維護秩序的努力。大夫們更是喪失原則節操，逢迎諂媚，推著君王干壞事。
總而言之，是一代不如一代。
可以設想，三皇時期，中國的政治文明、社會管理、秩序規范起步不久，還處在形成與成熟過程中。至少人們有新鮮感、期待感、好自為之意識、珍惜意識與摸索意識。發展前景與結局還在相當遙遠的前面。這時候一種理想主義的樂觀信念會遮蔽許多實際問題與體制問題。理想主義的一大特色是道德化、唯善化。而在發展過程中難免會出現的則是精細化——手段化——利己化——陰謀化——惡斗化——流氓化即理想與實際、言與行、目標與手段的背道而馳。任何事物的成熟都給自己提出了重大挑戰：怎樣更新、怎樣“與時俱化”（《莊子》）、怎樣接受佛陀所講的“無常”的考驗。任何事業的開初階段，總帶有理想色彩，男女相戀會如此——所謂結婚是戀愛的墳墓。改朝換代會如此，實業、求學、科研與從藝都會如此，甚至一種文體、一種風格、一種句式亦是如此：初則興、繼則火，再續則俗、再后則衰、終則面目可憎者蓋出多矣。萬事萬物，成熟了不能更新前進跨越突破，就會腐爛衰落，從欣欣向榮走向捉襟見肘、破綻百出，最后是病入膏肓、無力回天。所以我說過虎頭蛇尾是歷史的常態。
2002年的一天晚上，姜昆的侄子給他打電話，說：“大爺，大爺，我看網絡論壇里有好多人罵你呢！”
姜昆微微一笑：“你給我念念吧。”
他們說：
不知道為什么把姜昆捧得那么高？
看看馮鞏牛群的相聲，聽聽奇志大兵的興衰，姜昆敢和他們比一比嗎？別霸者那個位置了！
姜昆當時內心十分平靜，在之后兩天的采訪中，還主動向記者提起此事。
姜昆覺得自己的創作鼎盛期已經過去了，雖然現在寫的作品可能趕不上人家，但是，大家了解相聲之后，聽過自己的經典相聲之后，就不會罵了。
所以說，其實姜昆在2002年就知道自己技不如人了，只是仍然覺得自己德高望重，認為曾經的成績就足夠輝煌一生了。
不過，姜昆雖然低估了相聲發展的速度，但是，他似乎也隱隱猜對了一點：信息的傳播速度。
互聯網時代的興起，令大家知道了他以前的輝煌作品，卻耽誤謾罵。
也正是那一年，16歲的曹金剛剛找到郭德綱打算學相聲。
那一年郭德綱攛弄的“北京相聲大會”還不叫“德云社”。
那一年的姜昆，以為他的“競爭對手”不過是馮鞏牛群，還想著以后觀眾肯定會懂他。
而其實在2002年，相聲已經不溫不火很多年，根本沒有什么“紅利”可言。
所以，姜昆其實很不在意舞臺上到底誰比誰更火一些，因為這行所謂的“火”，其實也沒什么油水可拿，誰的風頭都蓋不過曲協領導。
當然，當時還有不少專家認為，相聲這種舊時代的娛樂方式已經過時了，會被淘汰，社會上各種討論的聲音也是層出不窮，對姜昆的采訪節目也經常探討這些內容。
不過，姜昆倒是清醒地認為，相聲也許會用另一種形式存在下去，但是不會消失。
因為大家需要快樂。
在相聲最低谷的那幾年，很多真愛相聲的人，其實沒閑著。
2001年，一向悶聲不愛出風頭的馮鞏，默默召集人馬在中央戲劇學院開設了第一屆相聲表演大專班，賈玲、白凱南、高曉攀，都在相聲大專班上過課。
郭德綱和于謙也成為了“郊縣天王”，過著苦中有樂的日子。
那時候的郭德綱，沒到到后來會站在主流相聲的對立面，還以為自己會成為其中的一員。
那時候的姜昆也沒想到，幾年后“隨口”的打壓和評論，會令他至今都處在做什么都錯的境況里。
也不只是他自己的事情，哪怕“主流相聲演員”出什么事兒，也全都會扯到他的話題上，這屬實也是有點兒冤。
不知道如今的姜昆，會不會后悔？
#八卦手冊##相聲#
晨讀歷史：唐代詩人、文學家、思想家、哲學家。
韓愈[hán yù]
（接續7）
無處不可見其骨相棱嶒，俯視一切，進則不能容于朝，退又不肯獨善于野，疾惡甚嚴，愛才若渴，此韓愈之面目也。③杜甫之詩，獨冠今古。此外上下千余年，作者代有，惟韓愈、蘇軾，其才力能與甫抗衡，鼎立為三。韓詩無一字猶人，如太華削成，不可攀躋。若俗儒論之，摘其杜撰，十且五六，輒搖唇鼓舌矣。
錢良擇：唐自李杜崛起，盡翻六朝窠臼，文章能事已盡，無可變化矣。昌黎生其后，乃盡廢前人之法，而創為奇辟拙拗之語，遂開千古未有之面目。
沈德潛：①昌黎豪杰自命，欲以學間才力跨越李、杜之上，然恢張處多，變化處少，力有涂而巧不足也。獨四言大篇，如《元和圣德》《平淮西碑》之類，義山所謂句奇語重、點竄涂改者，雖司馬長卿亦當斂手。②善使才音當留其不盡，昌黎詩不免好盡。要之，意歸于正，規模宏闊，骨格整頓，原本雅頌，而不規規于風人也。品為大家，誰曰不宜？
薛雪：韓昌黎學力正大，俯視群蒙；匡君之心，一飯不忘；救時之念，一刻不懈；惟是疾惡太嚴，進不獲用，而愛才若渴，退不獨善，嘗謂直接孔孟薪傳，信不誣也。
乾隆帝：韓愈文起八代之衰，而其詩亦卓絕千古。論者常以文掩其詩，甚或謂于詩本無解處。夫唐人以詩名家者多，以文名家者少，謂韓文重于韓詩可也，直斥其詩為不工，則群兒之愚也。……其生平論詩專主李杜，而于治水之航，磨天之刃，慷慨追慕，誠欲效其震蕩乾坤，陵暴萬類，而后得盡吐其奇杰之氣。其視清微淡遠，雅詠溫恭，殊不足以盡吾才，然偶一為之，余力亦足以相及。……今試取韓詩讀之，其壯浪縱恣，擺去拘束，誠不減于李。其渾涵汪茫，千匯萬狀，誠不減于杜。而風骨峻嶒，腕力矯變，得李杜之神而不襲其貌，則又拔奇于二子之外而自成一家。
趙翼：韓昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。……至昌黎時，李杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險處，尚有可推擴，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之；而昌黎則專以此求勝，故時見斧鑿痕跡。有心與無心，異也。其實昌黎自有本色，仍在“文從字順”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險見長。恐昌黎亦不自知，后人平心讀之自見。若徒以奇險求昌黎，轉失之矣。
馬允剛：韓昌黎在唐之中葉，不屑趨時，獨追蹤李杜。今其詩五七言古，直逼少陵，余體亦皆硬筆屈盤，力大氣雄，而用意一歸于正，得雅頌之遺，有典誥之質，非同時柳子厚、劉夢得所能及，鼎足李杜，非過論也。
陳沆：謂昌黎以文為詩者，此不知韓者也。謂昌黎無近文之詩者，此不知詩者也。……當知昌黎不特約六經以為文，亦直約風騷以成詩。
方東樹：①韓公當知其“如潮”處，非但義理層見疊出，其筆勢涌出，讀之攔不住，望之不可極，測之來去無端涯，不可窮，不可竭。當思其腸胃繞萬象，精神驅五岳，奇崛戰斗鬼神，而又無不文從字順，各識其職，所謂“妥貼力排奡”也。②韓公詩，文體多，而造境造言，精神兀傲，氣韻沈酣，筆勢弛驟，波瀾老成，意象曠達，句字奇警，獨步千古，與元氣侔。③韓公筆力強，造語奇，取境闊，蓄勢遠，用法變化而深嚴，橫跨古今，奄有百家，但間有長語漫勢，傷多成習氣。④韓詩無一句猶人，又恢張處多，頓挫處多。韓詩雖縱橫變化不逮李杜，而規摩堂廡，彌見闊大。
近現代
曾國藩：韓公如神龍萬變，無所不可。
劉熙載：①詩文一源。昌黎詩有正有奇，正者所謂“約六經之旨而成文”，奇者即所謂“時有感激怨懟奇怪之辭”。②昌黎詩陳言務去，故有倚天拔地之意。③昌黎七古出于《招隱士》，當于意思刻畫、音節遒勁處求之。使第謂出于《桕梁》，猶未之盡。④昌黎詩往往以丑為美，然此但宜施之古體，若用之近體則不受矣。是以言各有當也。
施補華：①退之五古，橫空硬語，妥帖排奡，開張處過于少陵，而變化不及。中唐以后，漸近薄弱，得退之而中興。②韓孟聯句，字字生造，為古來所未有，學者不可不窮其變。③七古盛唐以后，繼少陵而霸者，唯有韓公。韓公七古，殊有雄強奇杰之氣，微嫌少變化耳。④少陵七古，多用對偶；退之七古，多用單行。退之筆力雄勁，單行亦不嫌弱，終覺鈐刺處太少。⑤少陵七古，間用比興；退之則純是賦。
張竹樵：昌黎詩筆恢張時不遺賈島、孟郊，故人皆山斗仰之。
丁儀：其詩格律嚴密，精于古韻。全集所載，《琴操》最佳。古詩硬語盤空，奇崛可喜，唯以才氣自雄，排闔過甚，轉覺為累，又善押強韻，故時傷于粗險。詩至漢魏以降，屬文敘事，或取一端，以簡為資，頗不尚奇。及盛唐諸人開拓意境，始為鋪張，然亦略工點綴，未以此為能事也。至愈而務其極，虛實互用，類以文法為詩，反復馳騁，以多為勝，篇什過長，辭旨繁冗，或失之粗率。其律詩典雅，則仍大歷之舊，較之古詩，而目全非矣。絕句以五言為勝，七言質實，故少風致，綜其敝則務在必勝，故時有過火語。
（待續8）
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