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(資料圖片)
鄭板橋未出生前，家有田產近300畝，但是鄭板橋出生之后家業慢慢衰落了，僅靠祖產和少量地租維持生計。鄭板橋出生不久，生母就去世了，由乳母費氏一手養大。費氏本是鄭板橋祖母的侍女，鄭板橋小時候，費氏常常買餅塞在板橋的手里，哄他玩耍，然后自己再去做家務。鄭板橋后有《乳母詩》云:“食祿千萬鐘，不如餅在手。”
鄭板橋和費氏感情極深，當鄭板橋家里無錢再付費氏工資，費氏不得不離開鄭家的時候，鄭板橋痛哭不已，十分舍不得費氏。后來鄭板橋父親續弦，繼母郝氏對鄭板橋視為己出，也是盡心照顧。鄭板橋也有首名為《七歌》的詩回憶自己的繼母“無端涕泗橫闌干，思我后母心悲酸。十年操家足辛苦，使我不足憂饑寒。”
鄭板橋的父親品學兼優，在家開私塾，外祖父也博學多。板橋自幼跟隨父親、外祖父學習，3歲開始識字，5歲時讀詩背通，6歲以后即讀四書五經，父親要求很嚴格，必須熟背，不然就會掌手。9歲之時，鄭板橋就可以對對子。20歲時，鄭板橋拜陸仲國為師。陸先生才華橫溢，尤善填詞，書法繪畫也頗有個人風格。
鄭板橋本來根基就不錯，再經名師指點，幾年下來，受益匪淺，很快成為當地有名的秀才。鄭板橋奉父命很早就娶妻，成家后要養家糊口，無法再繼續學業。鄭板橋先是賣畫，畫竹子、蘭花，“日賣百錢，以代耕稼，實救貧困，
托名風雅”。到后來畫也賣不下去，鄭板橋就繼承了父業，辦起了私塾或者到人家家里去教書。那幾年是災荒年景，鄉村本來就沒有多少孩子讀書上學，鄭板橋名聲又不大，慢慢地，私塾也辦不下去了。鄭板橋自嘲道:“幾年落拓向江海，謀事十事九事殆。”
鄭板橋的父親去世后，家中更是每況愈下，經常無米下鍋，債主臨門，鄭板橋的兒子只好輟學在家自修。命運并沒有憐惜懷才不遇的鄭板橋，不久后板橋的愛子、相敬如賓的妻子接連過世，鄭板橋認為自己已無家可歸，陷人窮途末路的境地。后得人資助，鄭板橋的生活才得以維持下去。
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最有警示意義的治家格言
文/王漫
人生在世啊，究竟是為了什么？有人答曰:生命不息，奮斗不止，創造豐厚的財富，福蔭子孫，讓下一代衣食無憂。
今天讀到了大清第一代醇親王的《治家格言》，令人頓悟，眼界大開，仿佛醍醐灌頂。
特別是近日，高層重拳整治娛樂圈的不正之風，大快人心。此格言對當代年輕人的世界觀、人生觀、價值觀，有很大教益，分享給大家。
愛新覺羅.奕譞(xuan)，第一代大清醇親王，道光皇帝的第七個兒子，光緒皇帝、大清攝政王載灃的父親，宣統皇帝傅儀的爺爺。
他親自擬定并撰寫了，一則非常有名的《治家格言》，至今還掛在醇親王府里面。下面請欣賞:
財也大，產也大，后來兒孫禍也大。若問此理是若何，子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。
財也小，產也小，后來兒孫禍也小。若問此理是若何，子孫錢少膽也小。些微產業能自保，儉使儉用也過了。
作為皇親貴族，坐擁朝廷厚祿，理應過著錦衣玉食、養尊處優的生活。但是奕譞生活十分節儉，從不貪圖物質享受。一些朝廷要員，王公貴族紛紛倒下，只有奕譞拒收賄賂，獨善其身。
他告訴兒孫:要正確對待財富、地位，不要為了追求金錢和物質享受，而喪失了做人的根本。常在河邊走，怎能不濕鞋?手莫伸，伸手必被捉!直到今天，還具有警示教育意義。
當今社會，出現多少貪官污吏，他們動輒貪上億，最后東窗事發，身敗名裂，貽害子孫，遺臭萬年。要樹立正確的“三觀”，不要成為金錢的奴隸，不要為了金錢而喪失了做人的底線，不要為了金錢而泯滅了自己的良心。
林則徐也寫過一副著名的對聯:
兒孫若如我，留錢做什么?賢而多財損其志;
兒孫不如我，留錢做什么?愚而多財增其過。
這副對聯與奕譞的《治家格言》，有異曲同工之妙。都是告誡兒孫:不要為了金錢，而喪失了志氣。闡明“窮不過三代，富不過三代"和“窮不倒志，富不顛狂"的樸素真理。
特別是現實生活中的“啃老族"、“官二代"、“富二代"、“拆二代"們，值得認真讀一讀，好好反思。
人生在世就要自信自立自強，于國于家有望。老話講“好兒不種爺娘地，好女不穿嫁時衣。"老一輩只能幫你一時，不能幫一世。扶上馬，送一程，路還要自己走。
父母之愛子，則為之計深遠。父母的三觀正，是送給孩子們最好的禮物，是賜給孩子們最大福氣。正如鄭板橋所言:“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事，自己干。靠天靠人靠祖上，豈算是好漢?"#人生感悟# #人生感悟# #我要上頭條#
作者簡介：王漫，網名武商路漫漫，本名王育平，湖北孝昌人，青年作家網簽約作家，簡書簽約作者。扛過鋤頭，拾過布頭，搬過磚頭，執過教鞭，現服務于武漢一大型國企。閑暇之余，嗜讀書寫作，感悟人生。追求:路漫漫其修遠兮……！
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