在沒有空調、電風扇等設備的古代社會里，人們在炎炎夏日是如何避暑納涼的呢？
一、竹夫人
(相關資料圖)
陸游曾經在小暑時寫過一首《苦熱》，其詩道：
萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。
無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。
烈陽炙烤著瓦片，似有火龍在天空中狂舞，身上大汗淋漓，只可惜我沒有翅膀不能飛，只能坐在蒸籠般的房子里。天太熱怎么辦？當然是抱著竹夫人了。不過，這里的竹夫人可不是什么美人，而是古代一種用竹子編織而成的圓柱形納涼神器。
竹夫人原名叫竹夾膝，是古人在夏日躺在床上用來納涼的，既可以將手足搭在竹夾膝上，也可以將它夾在兩腿之間。由于是用竹子編織而成，竹子清涼，人們多用來編織草席，抱著本來就很涼爽，同時竹夫人還利用了“穿堂風”的原理，這樣的設計簡直是絕妙。
早在漢武帝時期，就出現了類似竹夫人的納涼神器。據說漢武帝每次夏日出游，都要命令近侍內臣抱著竹夫人，秋天到了就將竹夫人放在未央宮，來年再使用。唐朝時，竹夫人依然叫“竹夾膝”，唐朝詩人陸龜蒙曾經寫過一首《以竹夾膝寄贈襲美》，也就是以竹夾膝送給皮日休，里面大贊竹夫人的納涼功能。
竹夫人一詞最早出現在宋朝，宋人大概覺得夏日夜夜抱著竹夾膝，如此親密，勝似夫人，所以給竹夾膝起了這么一個曖昧浪漫的名字。蘇軾的詩中就曾提到“竹夫人”一詞，如《送竹幾與謝秀才》說：“留我同行木上座 , 贈君無語竹夫人”，大概意思是說蘇軾要辭行，謝秀才送給他一個手杖，蘇軾則回贈他竹夫人。
影視劇中的蘇軾
但是也有人反對用竹夫人這個詞來指代竹夾膝。宋人趙子充寫了一首詩《竹夫人》拿給黃庭堅看，黃庭堅看完說，竹夾膝只是拿來納涼避暑的，這并不是夫人的職責，此名不妥，因此給竹夾膝改名為“青奴”，還寫了一首小詩：“秾李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，政要青奴一味涼”。這首詩其實也挺小資的，秾李、昭華是貴人家的兩名女奴，黃庭堅的意思是說我雖然沒有紅袖陪我娛樂，但卻有青奴給我清涼。黃庭堅的“青奴”，與貴人家的女奴相對，使得竹夾膝的功能變得更加曖昧了。
二、竹夫人有節操
事實上，竹夫人由竹子制成，而竹青翠挺拔，中通外直，是謙謙君子的象征。竹夫人雖然和男子相擁而睡，但正如黃庭堅的那首詩里描寫的那般，竹夫人或者青奴終究不是人，不能代替真正的女奴行房中之事。因此，竹夫人也就成了有節操的象征。
例如明代謝五娘的這首《竹夫人》：
青奴何事漫相輕，封號今同虢國榮。九夏專房非在貌，一身空洞若為情。
君恩本自無心得，婦節從來徹骨清。嘆惜班姬秋后扇，半生幽恨幾時平。
此詩的大概意思是借竹夫人指代那些具有貞操的婦人，勸告她們立身處世最重要的是能力，而非相貌，也不必去為男子的寵愛而勾心斗角。班婕妤是漢成帝的妃子，深得皇帝寵愛，后來被趙飛燕誣陷，晚年落寞。謝五娘借竹夫人和班婕妤的例子，大有告誡婦人要有節操、要有獨立精神的意味。
三、其他納涼方式
除了竹夫人這種納涼神器，古人還創造出了“涼室”和“冰庫”，堪稱古代空調房。
冰庫其實很好理解，就是儲冰的倉庫，供夏日時使用。《詩經·七月》云：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。”說明早在周代我國先民就已經知道了儲冰的原理。一般皇室貴族都有冰庫，《天龍八部》中虛竹和天山童姥在西夏國時，就是藏在西夏國王室的冰窖里面。
“涼室”就沒那么簡單了，這里面大有玄機。《藝文類聚》中引《董生書》中說：“禮，天子之宮在清廟，左涼室，右明堂，后路寢，四室者，足以避寒暑而不高大也”，其中的涼室就是周天子在酷暑時納涼的。
古往今來，古人創造出了多種多樣驚為天人的涼室，這些涼室有些完全依靠人力，也有依靠大自然的。
例如唐代很有名的涼殿，里面就運用到了一種木制器具，能夠引水上屋，水再從屋頂淋下，在屋子四檐形成水簾，以降低屋頂和墻壁的溫度，同時利用風扇將涼氣送至屋中，從而達到涼氣襲人的效果。這里的風扇是用水循環來驅動的。
明代的高濂在《遵生八箋》中記載了一種消暑別墅：“一室之中開七井，皆以 鏤刻之，盤復之，夏日坐其上，七井生涼，不知暑氣。”大概意思就是說，在室內挖七口井，涼氣從井中升起，從而達到納涼的效果，不過這種方法還是挺奇葩的。
當然，還有一種很簡單的方式，就是在室內放置冰塊，差人用扇子扇動涼氣，室內的溫度自然就降下來了，這也是我們在電視上經常看見的納涼方式。
用于儲冰的青銅冰鑒
這是靠人力納涼的，還有完全依靠自然納涼的。操作的方法其實也不難，無非就是在院內多植綠植，形成綠蔭，從而達到避暑的效果，富貴人家也完全可以修建一個園林供夏天避暑之用。宋代就有專門為皇室成員避暑而建造的“翠寒堂”，里面綠植蔽天，水注成池，寒氣逼人，就算是三伏天站在翠寒堂里都會戰栗不止，還得加衣服，可見其納涼效果。清代亦有圓明園、承德避暑山莊等宮殿群，這些宮殿都帶有避暑納涼的功效。
承德避暑山莊
上面所說雖然納涼效果極佳，但一般只有王公貴族才能享受，普通人有普通人的納涼方式，主要就是搭建涼棚，和涼室相比，實惠了不少。《老殘游記》第三回寫道：“池子北面是個呂祖殿 ，殿前搭著涼棚。”老舍《茶館》第一幕也寫著：“隔窗可見后院，高搭著涼棚，棚下也有茶座兒。”可見以前公共涼棚多搭建在人多的地方，也多與涼茶相配合，是賣茶之人招徠客人的一種手段，涼棚底下喝涼茶，消暑又實惠。
當然，成本最低、最方便的消暑方式莫過于找一大山鉆進去，這多為古時高雅之士的首選方式。《古今圖書集成》中就有一條“飛來峰避暑”，飛來峰下有諸多巖洞，里面“氣涼石冷，入徑凜然”，一進洞就感覺寒氣逼人。當然，光待在洞里面是沒啥意思的，一定要“披襟散發，把酒放歌”才有意思。
明代仇英所繪的《蕉陰結夏圖》，巖壁旁邊，幾株芭蕉樹蔽日成蔭，兩位雅士端坐于芭蕉樹下，一人持琴，一人正在彈奏樂器，悅耳的歌聲還吸引了一旁正忙的童子。整幅畫卷給人的感覺便是清幽舒爽之感，哪里有一點夏日的樣子？
明 仇英《蕉蔭結夏圖》局部
李白有一首《夏日山中》，可謂是把狷狂之士夏日在山中避暑的樣子描摹得淋漓盡致，其詩寫道：“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫斤掛石壁，露頂灑松風”。赤身裸體躺在青林當中，輕搖羽扇，微風帶著松樹的香氣襲來，涼氣舒爽，身處這樣的環境，當真是不知人間三伏天啊！
文史君說
人類是能夠不斷通過自身的努力來適應自然的，面對炎炎酷夏，納涼神器竹夫人便是古人主觀能動性的最好發揮。在古人與竹夫人相親相愛的歷史中，古人還發現了竹夫人別樣的內涵，這讓竹夫人得到了精神上的升華。除此之外，古人還有許多納涼方式，涼室、涼棚，抑或寄身深山，都是古人消暑的方式。
參考文獻
楊敏：《古人避暑大法：風扇、冷飲、竹夫人》，《文史博覽》2011年第8期。
劉季富：《“竹夫人”詞源小考及其他》，《安陽師范學院學報》2006年第6期。
白化文：《竹夫人與湯婆子》，《中國文化》2008年第1期。
（作者：浩然文史·景蘇）
本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！
本文所用圖片，除特別注明外均來自網絡搜索，如有侵權煩請聯系作者刪除，謝謝！
標簽：
