《典籍里的中國》宋應星的形象真可謂是傷害性不大，侮辱性極強
眾所周知江西是反清重地，而宋應星更是個反清復明志士，隆武二年1646年，宋應升（宋應星的哥哥）服毒殉國，清朝建立后，宋應星一直過著隱居生活，在貧困中度過晚年，拒不出仕，并教育后代也不要當清朝的官，清軍攻打江西南昌時，強搶周邊婦女，破城之后，對南昌進行慘無人道的大屠殺，而《典籍里的中國》播出的竟然是讓宋應星留著長辮子，試問這是不是對宋應星的極大侮辱！好吧！勉強說晚年【永歷二十年166？年，宋應星逝世，注：宋應星晚年并沒有生活在清朝，而是南明！宋應星死后幾年南明才被清攻破！剃發易服也是宋應星死后才在南方開始實行】的宋應星已經剃發，那也應該是金錢鼠尾辮，而不是這種發型，是嚴重不尊重歷史。
(資料圖片僅供參考)
也不知宋應星如若知曉300來年后的今天央視給老先生續上了辮子會不會氣的吐血[吐血][吐血][吐血]另外天工開物書里插圖，還有紀念幣上，包括其家鄉奉新的宋應星紀念館的雕像也通通以明代著裝發式塑像和畫像保留了發簪！滿清一代，由于對手工業的不重視，天工開物從未印過，差點流失。 而央視匪夷所思讓老先生和知縣其樂融融的出場，就更不合適了……
#宜春頭條#今天，奉新東湖公園立起了一尊大雕像！
今天奉新寒風刺骨，降雨降溫，東湖公園文化廣場施工現場卻干勁沖天，熱氣騰騰。
今天下午，東湖公園文化廣場施工人員正忙著組裝一座明代著名科學家宋應星的大型雕像。
經過兩個多小時的吊裝，宋應星雕像精確落座于文化廣場中心位置的方形基座上，三米八高的宋應星雕像矗立于一米二高的基座上，顯得形象高大，與背面不遠處的《天工開物》文化墻相互映襯，廣場頓然增色。宋應星雕像為站立姿勢，背西面東而立，背靠東湖公園假山古樟，面向奉新縣文體藝術中心，右手握卷，左手自然后垂，昂然挺立。面目神態有待揭幕，但巨匠神韻和科學精神已足呈現。
該雕塑總體高5米，其中人物雕像高3.8米，采用花崗巖雕造，是東湖公園標志性雕塑。整座雕像與園內廣場西面千年古縣奉新歷史文化大理石浮雕墻相呼應，構成一幅滄桑雄壯的歷史畫卷。
宋應星（1587年—？），明朝著名科學家。字長庚，江西奉新縣瓦溪牌樓里（今奉新縣宋埠鎮宋埠社區牌樓村）人。舉人出身，明崇禎七年（一六三四年）任江西分官縣教諭。以后還做過福建汀州府推官，南直隸亳州知州。
宋應星一生致力于對農業和手工業生產的科學考察和研究，收集了豐富的科學資料；同時思想上的超前意識使他成為對封建主義和中世紀學術傳統持批判態度的思想家。
宋應星的著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的不同學科，而其中最杰出的作品《天工開物》被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。
2021年5月，國際天文學聯合會（IAU）批準中國在嫦娥五號降落地點附近月球地貌的命名，宋應星（Song Yingxing）為八個地貌地名之一。
據悉，東湖公園文化廣場宋應星雕像是繼宋應星紀念館、牌樓古村之后，奉新第三座大型宋應星人物雕像。宋應星是世界科學巨匠，更是奉新人民的歷史榮耀，為這位重要歷史人物建設雕塑，置于奉新文體藝術中心和東湖公園之間的文化廣場中心，對于展現奉新人文歷史，進行愛國愛家鄉教育，崇尚科學和工匠精神，緬懷先賢，激勵后人，必將產生重要影響。
r 先賢處處受尊崇
我們去宜春市袁山公園看菊展，走過放滿花卉的廣場，就能看到一尊站著的古人塑像。我想，這是何方神圣，競能在公園的中心地帶占有位置。
走近一看，這是宋應星的石雕像。他稍斜著身子，正在聚精會神的觀察著什么，應當是觀看農業或手工業的生產場面吧。雕像周圍聳立著幾塊石碑，上面刋刻著“天工開物”的序言以及車水、治煉、造船等工藝場景。
我只知道奉新有宋應星紀念館，宜春溫湯鎮旁邊有天工開物園。不知道其它地方是否有紀念場館。
我為什么接受不了辮子形象的宋應星？
今天看到央視欄目一個有關明朝科學家宋應星的電視節目雷到了我，節目中宋應星居然是以辮子的形象出現在觀眾面前。我心里那個疼啊，真怕宋老親自掀板起來抗議。
宋應星的《天工開物》成書時明朝還沒滅亡，明朝滅亡后他甘愿做前朝遺老，決意歸隱，不認清朝。身體發膚受之父母，讓人家剃掉頭發換掉明朝衣冠出來亮相，不是“羞先人”嗎？他怎么可能愿意以金錢鼠尾的形象穿越到未來和后代見面？他最自然的面目就是明朝人裝束，要知道很多明末清初的人士“生降死不降”。死了都要求束發，并著明朝的衣冠下葬，哪怕他們詐尸起來也是明朝人的形象。
無論是宋應星的老家奉新縣還是《天工開物》成書地分宜縣，都將宋應星列為歷史文化名人，兩地紀念館中宋應星的形象就是明朝衣冠，而不是清朝的辮子裝。
那個帶辮子的朝代禁毀掉宋應星絕大部分的著作，如果不是老天有眼，讓《天工開物》傳到了海外的日本，誰還會想起歷史的長河中出現過這么一個偉大的人物，央視長點心吧！
本文宋應星紀念館，宋應星紀念館作文600字到此分享完畢，希望對大家有所幫助。
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